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??那一年，王子猷到京都去。子猷的船泊于清溪渚时，桓子野的车正从岸上经过。一个是有才名的世家狂士，一个是善弄笛的显贵将*，从前彼此知名，未曾谋面。这回劈面相逢，也并没有嘘寒问暖促膝谈心的打算。子猷在船上派人传话给车中的子野，说希望听他奏一支笛曲。子野没说什么，当真下了车，“为作三调”，然后就上车走了。从《神奇秘谱》开始，人们都说，琴曲《梅花三弄》，它的前身，正是子野为子猷奏弄的笛曲“三调”。然而这是一个误会。南朝时候桓子野所用的笛，并不是横吹笛，三调，也并不是后来的《梅花三弄》。这个故事，我们得先回到西汉去。张骞，李延年，以及《摩诃兜勒》西汉有许多名人。这两个你认识吧：张骞，李延年。李延年，“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国”的绝代佳人李夫人的兄长。同时也是一位绝世的音乐天才。博望侯张骞，从西域带回的不止有胡萝卜、胡桃、安石榴，还有胡乐《摩诃兜勒》。这两个人的合作简直是一拍即合、天作之合——《折柳》《梅花》这两首响当当的曲子，往上追源头，就要追到他们这里。张骞把《摩诃兜勒》带回中原的时候，只有一曲。协律都尉李延年以他天纵的才华，改编成《摩诃兜勒》套曲，总共二十八曲，只用于宫中演奏。《摩诃兜勒》在和帝时代传入*中的时候还完整，到魏晋的时候只剩下十个曲子：《*鹄》《陇头》《出关》《入关》《出塞》《入塞》《折杨柳》《*覃子》《赤之扬》《望行人》。后人根据旧谱又恢复了《关山月》《洛阳道》《长安道》《梅花落》《紫骝马》《骢马》《雨雪》《刘生》八曲。其中的《梅花落》《折杨柳》《陇头》很快以单曲的形式流行起来。笛曲《梅花落》尤其出名，最迟到南朝，《梅花落》就已经非常受人喜爱了。谁恢复的，已经不知道了。这也难怪，三国两晋南北朝是乱世，亡佚之事众多。比如找不到作者的古诗十九首，理不清传承关系的广陵散，都发生在这个时代。由于不知其名，笛曲《梅花落》作者长期以来被安在南朝善吹笛的桓子野头上。然而，在宋朝以前，既找不到任何证据说桓子野善奏笛曲《梅花落》或者创作过《梅花落》；考察和桓子野有关的任何记载，也从未发现有这一乐曲的正式著录。总之，如果一定要为《梅花落》找一个原始作者，认李延年要比认桓子野靠谱。笛不是笛，箫才是笛，你们到底是啥乐器起初，梅花落作为《摩诃兜勒》的组成部分，在传入中原之前，是胡笳曲，用胡笳演奏。胡笳长这样。胡笳是蒙古族边棱气鸣乐器，民间又称潮尔、冒顿潮尔李延年把《摩诃兜勒》改编成二十八曲以后，套曲里的《梅花落》，属于汉横吹曲。主乐器是鼓和角。横吹曲，主要用于*中演奏，是指用鼓、角在马上演奏的*乐，是一种音乐形式，不是指用笛子横吹。横吹曲《梅花落》是典型的边塞征戍曲，主要就是说——梅花都落了、春天都到了、闺中凝愁对妆台、哎呀我们还不能回家。从现存的横吹曲相关诗赋看来，梅花落的边塞曲的特点显而易见。你看唐卢照邻的《横吹曲辞梅花落》：梅岭花初发，天山雪未开。雪处疑花满，花边似雪回。因风入舞袖，杂粉向妆台。匈奴几万里，春至不知来。又比如沈佺期的《横吹曲辞梅花落》：铁骑几时回，金闺怨早梅。雪中花已落，风暖叶应开。夕逐新春管，香迎小岁杯。感时何足贵，书里报轮台。都是一个边关思乡的调调对不对。本来嘛，它就是一支武乐。这是汉马上*乐的壁画。有人举着鼓，有人举着角，吹奏横吹曲。只是看不清马腿在哪里。两汉时代的横吹曲《梅花落》，并非横吹笛曲的意思。不过横吹笛曲《梅花落》后来也有了。魏晋以来，最迟在南朝，梅花落脱离套曲，作为单曲广泛流行。这时候《梅花落》演奏的主乐器，是横笛。然而，这种横笛，和魏晋时代人们称呼的“笛”不是同一个东西！不是桓子野给王子猷吹奏的那种。魏晋时代人们称呼为笛的，桓子野给王子猷吹奏的那种，是竖吹！竖吹！篴、笛、管、箫、促管、直笛、竖笛古时都称为笛（篴）。古之笛全部是竖吹。是我们现在称为箫的乐器。南北朝时候的笛，是这样竖吹的横笛，当时被误认为从西域或羌地传入，于是被称为羌笛。但其实横笛在汉代以前就存在于中原，从春秋战国到南北朝，叫做篪。由于它发音高亢，声如裂帛，飘逸，清亮，不符合自春秋以来对音乐中正的要求，流传并不广泛。但在边远的并未被儒家文化束缚的少数民族地区，横笛却得到了很好的发展。篪又传回到中原后，有很长一段时期，人们认为这是羌人乐器，称其为羌笛。李桐画作《鸣篪》。篪大概长这样当然真正的羌笛，是竖吹的。在汉魏六朝时代称为篴。（古羌笛也已失传了）认为羌笛是横着吹的大咖不少，像李白、王勃统统落马：王勃：羌笛横吹陇路风，戎衣直照关山月。李白：羌笛横吹《阿亸回》，向月楼中吹《落梅》。桓子野在江上为王子猷吹的笛，是竖吹笛，是现在被称为箫的乐器。（认为南北朝时期的笛就是箫的说法，见诸各种介绍中国古代乐器的著作。这基本没有什么疑义。）而《梅花落》，在南北朝时期，主要是以横笛演奏的。比如江总《梅花落》歌辞：横笛短箫凄复咽，谁知柏梁声不绝。可知至迟在南朝陈代时，《梅花落》已经用横笛演奏。这样，《梅花落》的吹奏乐器，从胡笳，到鼓角，到横笛。横笛曲《梅花落》尤其出名，笛子与梅花几乎是可以互相称代的。提到笛，人们自然就会想到《梅花落》，说起梅花落，也立马想到声音清脆的笛。后来，翻奏和创新《梅花落》的乐器越来越多，除了笳，鼓，笛，还用上了琵琶，笙，管，琴，角。用什么乐器会有区别吗？就象现在用古筝和古琴、箫或是笛子吹奏的《梅花三弄》，听起来不都是同一个傲霜凌寒的意思。有区别吗？有，而且区别很大。梅花落，落梅花，大梅花和小梅花曾经失踪后来重现的《梅花落》后来有了各种别名：《落梅》《落梅花》《大梅花》《小梅花》《玉妃引》《梅花引》……实际上，最后形成的是一个梅花曲家族。而不仅仅是一支单曲的曾用名和别名。唐代以前，《梅花落》《落梅》《落梅花》，主要都是笛曲。主要表达的意思都是“我等回家等到花儿都谢了”或者“别人等我回家等得花儿都谢了”。唐代可能出现过琴曲梅花，但是记载十分少。应该只是乐器翻奏。笛曲究竟何时被何人移植为琴曲？有琴谱称是唐代的颜师古所为，此说孤立尚无佐证。但骆宾王“鹦鹉杯中浮竹叶，凤凰琴里落梅花”之句，倒是证明《落梅花》一曲在初唐之时便已谱入琴曲。宋代，角曲《梅花》的流行势头赶超笛曲《梅花落》，成为梅花曲家族的老大。当时角曲有《大梅花》《小梅花》。王十朋说：梅花引，笛中所吹之曲也，今多于角声吹之。用来奏梅花曲的角长这样当时边关*寨以及内地州府重镇的戌楼夜警，都以角声昏晓报时。其中残夜五更所奏一般是《小梅花》。多愁善感、睡不着的宋人在这方面的诗词文赋很多很多。赵抃《次韵楼头闻角》：五更枕上惊残梦，一曲楼头动《小梅》。秦观《桃源忆故人》：无端画角严城动。惊破一番新梦。窗外月华霜重。听彻梅花弄。陈造《郢州守风二首》：今夜石城楼上角，不妨重听《小梅花》。角曲小梅花可能有明显的三段结构，因此更倾向于被称为三弄。比如曾觌《念奴娇》：阑干星汉，落梅三弄初阕。以及许景衡的：梅花三弄月将晚，榆塞一声霜满天。笛曲《梅花落》边声和*乐的特点，在角曲《梅花》中更多地保存下来。而这时候的笛曲《梅花落》，据范成大诗里说是：折柳故事多望断，落梅新曲与愁关。边声和*乐的色彩已经淡了很多，更多是愁怨相思。三弄，三调和梅花三弄笛曲《梅花落》也好，角曲《梅花》也好，都有三弄的提法。比如马庄父《玉楼春》：谁家横笛成三弄，吹倒幽香和梦送。觉来知不是梅花，落寞岁寒谁与共。林和靖《霜天晓角》：冰清霜洁，昨夜梅花发，甚处玉龙三弄，声摇动枝头月。不过在琴曲《梅花三弄》出现之前，“梅花三弄”并非正式乐曲的名称。“梅花三弄”的明确称呼，是入宋后开始出现的。宋初，在林逋孤山咏梅的影响下，文人赏梅的嗜好逐渐酿成。傅抱石《林和靖赏梅图》到宋末元初，文人普遍边缘化，幽隐野逸的情结弥漫士林，琴与梅以其古雅幽逸的格调，成了士大夫文人最为心仪的两个精神寄托。在这样的生活氛围里，唐时偶一出现的琴曲《梅花》得到越来越多的知音追捧，不仅成为古典琴曲的重要代表，同时迅速取代笛、角《梅花》，成了梅花题材音乐的流行曲目，并且以“最清之声写最清之物”(杨抡《伯牙心法》)的独特意趣与艺术造诣，被视为整个梅花题材艺术作品的最高经典。水墨画《梅花三弄》比如洪皓《江梅引》：含愁更奏绿绮琴，引三弄，不觉*飞。杨公远：屋瞰梅间倚竹林，一炉香篆一张琴。有时月上*昏后，三弄寒梅夜正深。琴曲《梅花三弄》，开始有《琴传》之类谱书加以著录：是曲也，昔桓伊与王子猷闻其名而未识，一日遇诸途，倾盖下车共论，子猷曰：闻君善于笛？桓伊出笛为梅花三弄之调，后人以琴为三弄焉。后来朱权编《神奇秘谱》，在琴曲《梅花三弄》条下的解题，正是转载自琴传。神奇秘谱中的《梅花三弄》减字谱桓子野，琴传与神奇秘谱自从严天池振臂一呼，文人琴的地位自明朝开始扶摇直上，三四百年间风头无俩。《梅花三弄》是文人最爱弹弄的经典曲目之一。明朱权编《神奇秘谱》，在琴曲《梅花三弄》条下这样解题：《梅花三弄》，又名《梅花引》《玉妃引》，臞仙（朱权号）按：琴传曰，是曲也，……桓伊出笛为梅花三弄之调，后人以琴为三弄焉。朱权琴传是一本什么书？据程杰考证，遍检《四库全书》《书库存目丛书》等，只有南宋郑樵《通志》里记载过“琴传七卷”，撰者不明。琴传这本书基本上是失传的。大致是《崇文总目》成书之后到郑樵《通志》完成即庆历元年()至绍兴三十一年()间的著作。琴传首次记录了琴曲《梅花三弄》的由来，把三调认成为《梅花三弄》，又很可能是受了其它书籍的影响。南朝刘义庆编的《世说新语》里说的是：王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者云：“是桓子野。”王便令人与相闻，云：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去。客主不交一言。《晋书·桓伊传》的记载是：（桓）善音乐，尽一时之妙，为江左第一，有蔡邕柯亭笛，常自吹之。王徽之赴召京师，泊舟青溪侧。徽之素不与伊相识，伊于岸上过，船中客称伊小字曰：‘此桓野王也。’徽之便令人谓伊曰：‘闻君善吹笛，试为我一奏。’伊是时已显贵，素闻徽之名，便下车踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去，客主不交一言。到了隋末，虞世南所编的《北堂新钞》中，已经变成了“作三弄毕”。到了宋初的《太平御览》，则是：为作三调之弄。其实，桓子野那天吹奏的三调，可能是三个曲子，也可能是其它曲子的什么三调，比如乐府“清商三调”。好，我们再假设，那一天，以善箫著名的桓子野，拿着他那把竖吹的箫，横过来为王子猷吹奏了当时著名的横笛曲《梅花落》。一个无法回避的问题是：神奇秘谱中《梅花三弄》全曲共十段标题。溪山夜月、一弄叫月声入太霞、二弄穿云声入云中、青鸟啼*、三弄横江隔江长叹声、玉箫声、铁笛声、风荡梅花、欲罢不能。这种幽夜自怜的情绪，并不是乐府笛曲《梅花落》所散发的思归之情，而是角曲《小梅花》流行之后宋人诗词中常常写到的悲凉和感慨：奏少游：月落参横画角哀，暗香消尽令人老。赵与洽：待得南楼三弄彻，君试看，比从前，更瘦生。郑侠：萧索秋城五鼓前，月临残梦正团圆。彤楼一曲《梅花落》,玉枕谁家绣带连。结合《琴传》一书的考证，我们可以大致推断出，琴曲《梅花三弄》的创作时间大概在上起宋仁宗庆历元年()至南宋初年的一个世纪中。它决不是笛曲《梅花落》的简单移译，而是后来琴家独立自主的音乐原创。笛曲《梅花落》和角曲《梅花》都有一部分被保留在了琴曲《梅花三弄》中。至于如今的笛、箫所演奏的《梅花三弄》，是当代笛子演奏家俞逊发从古琴谱整理而成，也就是翻奏。笛曲《梅花落》唐宋旧谱已佚，又一次失传了。而更早之前，桓子野江上吹笛，那到底是《清商三调》还是《梅花落》、或是其它什么曲子？其实已没有什么人知道。参考资料：
程杰《梅花三弄起源考》
王美凤《梅花落研究》
经