知名权威白癜风专家 https://wapjbk.39.net/yiyuanfengcai/ys_bjzkbdfyy/南雁荡山在宋元时称“浙东胜处第一山”--据宋元时期学者陆文圭《宾月亭记》记载文：光明人家-11-30温州雁荡山以山水奇秀闻名，素有“海上名山、寰中绝胜”之誉，史称中国“东南第一山”。跟其它三山五岳不一样的是，雁荡山一共分成了五大景区，分别为：北雁荡山、南雁荡山、西雁荡山、东雁荡山、中雁荡山。最有名的还是位于乐清北雁荡山，外地游客所说的“雁荡山”，多指北雁荡山。现在情况就是谁的名气大，名字就归哪里了，而位于平阳的南雁景色不逊乐清北雁。“秋色平分南北雁，高风遥接东西林”。而且在古代的名气很大。南雁荡山偏居浙南平阳境内西南边陲，山岳形态风景名胜，世人言其有“衡山之秀、泰山之雄、兔耳岭之势”。由浙闽边界的洞宫山山脉延伸而来,海拔在多米以上，迂折蟠回，北部以明王峰为主峰，海拔米。九溪汇流，中贯溪滩，山水相映。南雁荡山分东西洞、顺溪、东屿、畴溪和石城5个景区。境内文物胜迹众多，民俗风情独特。就自然景观而言,溪滩、幽洞、奇峰、石堑、银瀑、景岩可称为“南雁六胜”；就人文景观而言；这里的儒、释、道汇集在东西洞一个景区里，可谓“三教荟萃”。因此，“三教九溪”是南雁荡山特色的主要概括。其人文古迹众多，民俗风情独特，实为不可多得之旅游度假之胜地。实际上，平阳的南雁的开发历史要早于乐清北雁。南雁荡山开发始于唐代中期，盛于五代、两宋。唐宗室李皋任温州长史时,曾作《游南雁荡山》诗。《方胜览》载:五代时高僧愿齐“闻平阳明王峰顶有雁荡,天睛则钟梵相闻”,遂“杖锡寻访,结茅其间”。吴越王钱氏“因建普照道场,尽以平阳一乡之赋赡之。”北宋时建会文阁,后称会文书院,南宋理学家朱熹曾来此讲学,一时人文芸萃。儒、释、逍三教遗址四布，历代摩崖石刻碑记林立。南雁：宋元“东浙胜处第一山”雁荡山素有“海上名山、寰中绝胜”之誉，以山水奇秀闻名，史称中国“东南第一山”。但是这个出处在那部古籍书中，由谁提出来？？原来，雁荡山“东南第一山”称号最早出自北宋温州知州宋石牧之《迎赵清献公游雁荡》诗句：“雁荡天台路险艰，多应特地隔尘寰。不辞登陟来千里，为是东南第一山。争望台星从海上，方知蓬岛在人间。武林二老图中见，重惜官师远莫攀。”石牧之(-)北宋越州新昌(今属浙江)人，字圣咨，石待旦之侄。庆历二年()进士，试秘书省校书郎补杭州新城尉。迁天台令，有能名。时王安石知鄞县，陈襄为仙居令，与石牧之同号“江东三贤宰”。后累任知舒州、知温州等职，官至朝议大夫。晚年通性命之理，视死生穷达为一。著有《易论解》、《经训传》等（宋诗纪事中石景立名有误）。石牧之有无来过南雁？由于文献无载，我们也不得而知。但南雁开发要早于北雁，这是历史事实，现有中唐时期的文人遗留的诗句可为证。现另据文献记载，在宋元时期的著名文学家陆文圭著作《墙东类稿》中，他文中称南雁荡山为“东浙胜处第一（山）”，这个历史上的记载人们往往知道的不多，下面看看具体记载及内容。陆文圭（-），宋元时期著名文学家。字子方，号“墙东”，江阴（今属江苏）人。博通经史百家，兼及天文、地理、律历、医药、算术之学。墙东先生是元代学者陆文圭的雅号，“墙东”并非是他居住澄东的意思。西汉末年，北海人王君公因为遭遇王莽篡权的乱世，当牛侩以自隐。当时人们称他为“避世墙东王君公”。见《后汉书·逄萌传》。后来以“墙东避世”作为隐居于市井的典故，“墙东”指隐居之地。墙东先生指的是隐士陆文圭，对于这个雅号，他也欣然接受，并将自己作品集命名为《墙东类稿》，此书后入编清代《四库全书》。在宋元时期，当时的平阳州著名隐士叶伯几，其与陆文圭交好，在元初江南遗民圈颇有声望。元初林景熙曾作长赋赞扬宾月堂之绮丽，他说:“南雁荡叶君堂于山之阳，野蔌盈俎，春醪在觞,索居无朋，欲饮谁相。俄有客自天东驾五云而来，水佩金裳，冰姿玉质，初流光于檐楹，忽散彩于庭国。”叶伯几和神仙之客会于宾月堂，叶伯几还以其事告于好友陆文圭，并请作记。于是陆文圭写下了这篇不朽《宾月亭记》，刊载于钦定四库全书《墙东类稿》巻八之中。《宾月亭记》元-陆文圭永嘉山水甲东浙，而南雁荡占胜处第一，山据平阳邑南，林壑幽秘，源泂纡演，峯岈，互相吞噬，岿然出奇者三十有六。里人叶君家焉。瞰江筑亭，面揖紫翠，水绕栏角鸣。一夕，山空无人，鹤唳松顚，长天卷云，晴碧万里，叶君步至亭上，手执铁如意，浩歌《离骚》、《九章》。歌未阑，有客径入坐，山上寒光烱然，神爽逼人，清逈出尘俗表。叶一见惊喜，顾谓客曰：“子非纎阿望舒之流乎？吾闻凤凰之楼，鳷鹊之观，眺蟾之台，影蛾之池，妙舞清县宵乐未央，子胡不往，而独于荒江之濒，穷崖之下，辱以访予？得无淮隂侯之过樊将*乎？”客曰：“王侯贵人之家，欵以延我？亦未尝不往，然彼岂知吾之心者哉？吾性孤耿，毎逢骚人羁士苦调清吟萧然，而长往者心辄爱之，故今夕造子愿与定交可乎？于是主人大喜，举酒属客，酒半酣主人起舞。客曰：“吾往年与谪仙对酌花间，李谓吾不解饮尝，停杯而问我，以古人之事，后又与雪堂老人游于赤壁矶下，闻吹洞箫声相与，举孟德乌鹊南飞之诗，吾行天下知心仅得二士，今子成三人矣！”主人闻之益喜，笑语良久，以如意指客，示童子曰：“汝见吾平生有此客否？”童子假寐弗应。须臾，太白西没，野鷄初鸣，客辞主人而退。期以来夕复亭下，叶如期而往，候至夜分，俄隂云骤兴，风雨交作，客遂不至，叶君怅恨久之。后数年道过蓉城，以其事语友人陆某，遂为之记。--------------------------------------------------------------------据文中所陆文圭所述：“永嘉山水甲东浙，而南雁荡占胜处第一，山据平阳邑南，林壑幽秘，源泂纡演，峯岈，互相吞噬，岿然出奇者三十有六”。而“永嘉山水甲东浙，而南雁荡占胜处第一”这句话就是明白无误表明温州南雁荡风景名胜为“东浙胜处第一（山）”，明确的说明了早在南宋时期，平阳的南雁荡山就被誉称为“浙东南第一山”了。人们往往知所然而不知其所然，历史上，南雁荡山就是名山大川，大范围雁荡山号称“东南第一山”南雁自然本有份，而陆元圭更是具体指出其是”永嘉山水甲东浙，而南雁荡占胜处第一（山）”。另外历史上，由于北雁地处通衢大道，游人众多，文人骚客，诗词歌赋众多，名气大振。而南雁地处偏僻，游人不多，名气逐渐被其所盖过，连南宋著名文学家陆文圭明文记载的“东浙胜处第一山”也几百年而多不知晓，何其遗憾？？？今天，我们从宋元文学家陆文圭明文记载在《墙东类稿》巻八之中《宾月亭记》原文的刊出，证据确凿，白纸黑字，南雁荡山在历史上“东浙胜处第一山”，其实早在南宋-元时期就声名远扬了，这也可以说明南雁荡山在古代就赫赫声名，名气也绝不亚于北雁荡山！！！文中《宾月亭记》在哪里？有人会问，那陆文圭记载的《宾月亭记》在南雁哪里？这里顺便附说明下。在民国周喟《南雁荡山志》卷三附载有宾月堂，并注明“在南雁荡，叶东叔居”。现据平阳学人陈正印先生考证，宾月亭（堂）地址应在山门镇老街一带。文中叶伯几和神仙客畅谈天下事，殆为虚幻，不过亦可想见元初叶伯几恬淡的遗民生活，隐居在故乡南雁荡山下，不求宦达。叶伯几及其《宾月堂》被江南士人所传颂，就连身在大都之大儒虞集，亦有诗文相赠，歌咏其事。元朝在江南统治逐步稳定之后，叶伯几开始游历杭州。杭州是前宋故都文人雅士、前朝遗老、新进官僚均会聚于此。叶伯几相识了其间诸多著名的文人雅士。宋末元初浙江奉化任士林著有《松乡集》，卷六《宾月堂赋》并序云:“永嘉叶伯几士林,识之西湖之上，清风袭人，真畏友也。未几遂为吾州师,出其翁《宾月堂图》,俾赋之。翁既分教江西,远在千里犹觌面也。其辞曰：南雁主人既堂成之夕，天宇清新，玉露横陈。”是《记》之叶君应即伯几，梁栋《题叶东叔宾月堂》之东叔应为伯几之父。张炎《疏影·题宾月图》及《桂枝香·送宾月叶公东归》、虞集《次韵叶宾月山居十首》等。另外还有林景熙《送叶伯几之奉化》诗与《宾月堂赋》，卫宗武(？-)《为叶宾月赋》(《秋声集》一)，戴表元《送叶伯几赴奉化录》诗(《剡源戴先生文集》二八)，*缙《文献集》二《逢叶伯几》:“水烟沙雨送归航，枫叶芦花已十霜。瑶曲天风春梦远，墨池秋草故游荒。碧峰又是新回雁，白石依然旧化羊。一笑相逢却成别，暮云千里思茫茫。”由于这些著名的文坛名家之表誉，亦使叶氏《宾月堂（亭)》之名可谓蜚声海内，足以令人叹为观止。同时这也可见的是叶氏的《宾月堂（亭)》著名于宋末，至元代尚名气不衰.....---------------------------------------------------------------------参考文献：1、《墙东类稿》元-陆文圭著四库全书版2、《宋代人物辞典》杨倩描主编河北大学出版社、《南雁荡山志》清-周喟编纂中州古籍出版社、《瓯海轶闻》清-孙衣言撰上海社科出版社.5、《平阳县志》隆庆、乾隆、民国版6、《宋诗纪事》清-厉鹗编著浙江巡抚采进本----------------------------------------------------------------------