全国第二届大字书法艺术展年2月28日截稿，全国第二届大字书法艺术展拟定于年6月在江苏省镇江市举行。第二届大字展即将截稿，看看“大字之祖《瘗鹤铭》对我们有什么启迪。
碑刻全文
瘗鹤铭鹤寿不知其纪也，壬辰岁得于华亭，甲午岁化于朱方。天其未遂，吾翔寥廓耶?奚夺余仙鹤之遽也。乃裹以玄*之巾，藏乎兹山之下，仙家无隐晦之志，我等故立石旌事篆铭不朽词曰:相此胎禽，浮丘之真，山阴降迹，华表留声。西竹法理，幸丹岁辰。真唯仿佛，事亦微冥。鸣语化解，仙鹤去莘，左取曹国，右割荆门，后荡洪流，前固重局，余欲无言，尔也何明?宜直示之，惟将进宁，爰集真侣，瘗尔作铭。
金山本《瘗鹤铭》全文如下：“鹤寿不知其纪。壬辰岁得于华亭，甲午岁化于朱方。天其未遂，吾翔寥廓耶？奚夺余仙鹤之遽（jù）也？乃裹以玄*之币，藏之兹山之下。故立石旌事，篆铭不朽。词曰：相此胎禽，仙家之真。山阴降迹，华表留名。真唯仿佛，事亦微冥。西竹法里，宰耳岁辰。鸣语解化，浮丘去莘。左取曹国，右割荆门。后荡洪流，前固重扃（chóngjiōng）。我欲无言，尔也何明。爰集真侣，瘗尔作铭。宜直示之，惟将进宁。丹阳仙尉、江阴真宰立石。”
《瘗鹤铭》属于摩崖石刻，唐代时因遭雷击而山石崩裂，《瘗鹤铭》上半截落入江中，后来下半截也落入江中。北宋熙宁年间从江中打捞出其中一块残石，南宋淳熙年间又打捞出另外四块残石。到了明代洪武年间，这五块残石又落入江中。康熙五十二年，曾任江宁、苏州知府的陈鹏年再次募民打捞，最终又将这五块残石打捞了出来，并粘合为一移置于定慧寺，现藏于焦山碑林。五块残石共存字86个（一说93个）。年之后，又陆续打捞出一部分残字，但总字数不到一百个。根据考证，《瘗鹤铭》原文当在至字左右，现在尚有很多缺失。
被誉为楷书大字之祖的《瘗鹤铭》，字形绝对会颠覆有些人的楷书观念，它如果是现代人写的，有些人会送一顶“丑书”的帽子。
《瘗鹤铭》虽存字不多，名气却大得很。宋代以来，历代书家都给予了极高的评价，难道古人也推崇丑书？
“大字无过瘗鹤铭”是北宋著名书家*庭坚对《瘗鹤铭》的书法艺术作的高度评价。董其昌称“山谷老人得笔于瘗鹤铭其欹侧之势，正欲破俗书之媚”。
*庭坚认其为大字之祖，作诗说:大字无过《瘗鹤铭》。《瘗鹤铭》在中国书法史上具有坐标意义，被誉为大字之祖，其艺术影响力绵长悠久、远及海外。素称书法之山的镇江焦山，历代书法家的碑刻甚多，其中不少是珍品，最著者为宝墨轩碑林中被誉为碑中之王的《瘗鹤铭》，署名为华阳真逸撰，上皇山樵正书。
北宋书法大家*山谷于此刻石得力独多，变态后形成山谷书中宫内敛，横竖画向四周开张的辐射式的独特风貌。*庭坚认为大字无过《瘗鹤铭》、其胜乃不可貌，誉之为大字之祖；
宋曹士冕（著有《法帖谱系》）则推崇其笔法之妙，书家冠冕。
明王世贞评:此铭古拙奇峭，雄伟飞逸，固书家之雄。铭字连笔圆润，落笔超逸，神采脱俗。
康有为认为，“溯自有唐以降，楷书之传世者不啻（chì）汗牛充栋，但大字之妙莫过于《瘗鹤铭》。其魄力雄伟，如龙奔江海，虎震山岳。”
清代龚自珍更赋诗赞曰：
“从今誓学六朝书，不肄山阴肄隐居。万古焦山一痕石，飞升有术此权与。”
“二王只合为奴仆，何况唐碑八百通。欲与此铭分浩逸，北朝差许郑文公。”
何绍基《东洲草堂金石跋》云:自来书律，意合篆分，派兼南北，未有如贞白《瘗鹤铭》者。其书法意态雍容，格调高雅，堪称逸品，是艺术性术高，影响极大的著名碑刻。
从上可见古人对《瘗鹤铭》书法的崇拜程度。它既是书家习字的重要范本，也是金石考据家