陈抟（-），字图南，号扶摇子，河南亳州真源人。五代宋初道教学者，通晓儒学和佛学，太极文化创始人。陈抟与世无争，不贪富贵，不求仕禄，后世尊他为“儒师道祖”。陈抟继承汉代以来象数学传统，把*老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养、佛教禅观会归一流，对宋代理学有较大影响。著有《无极图》《九室指玄篇》《钓潭集》等。
——节选自《蓬莱阁志》上册
福字碑
简介：石碑嵌于天后宫前殿后墙西侧，高厘米，宽厘米，大理石质地，草书阴刻“福”字，楷书阴刻“陈抟书”。赏析：该字刻石旧置于蓬莱阁北偏处。清《方石书话》记载：“蓬莱阁陈抟‘福’字乃山东李巡抚摹刻。“福”字是中国最古老的象形文字之一，它由“衣、一、口、田”四字组成，在古代有衣服穿，有一口田，能吃饱饭那就是福气了。由此结合道家清静无为、与世无争的处世主张，陈抟所书“福”字自然也有着“衣食之福”的意味在里面。
寿字碑
简介：石碑嵌于天后宫前殿后墙东侧，高厘米，宽78厘米，大理石质地，草书阴刻“寿”字，行楷阴刻“陈抟书”。赏析：该碑是清嘉庆元年（）春，登州教授葛周玉来登州任职时，特意从西岳华山拓印陈抟“寿”字，于蓬莱阁摹勒刻石，意在与蓬莱阁上原有的陈抟“福”字碑互为毗邻相映成趣，结成“福寿双全”之意流传后世。本文内容摘自《蓬莱阁志》上册〈福〉〈寿〉两篇文章；本文图片来自公共网络。
从总体效果看，“福”字丰，乃行书，笔力饱满，布局如画，流露着孩童顽皮活泼之态。“寿”字高，乃篆书，工整凝重，结构严谨，颇有点仙风道骨的味道。而且，“福”字可拆分为“田”、“给”、“予”、“福”四个字，意思是种好田地，给人幸福。“寿”字可拆分为“富”、“林”、“弗”、“寿”四个字，意为植好林木，富足长寿。再仔细品味此字，又如同一位拄着拐杖、腰系宝葫芦、憨态可掬的老寿星，形神兼备。恰是一幅绝妙的对联和四言古诗：“富林佛寿，田给予福”。元明道士、武当派创始人张三丰曾写有一幅赞赏陈抟“福寿”二字的对联:上联是“福伏白鹤踏芝田”，下联是“寿状青龙蟠玉柱”。“鹤踏芝田，龙蟠玉柱”八个字把“福寿”二字的形态描绘得惟妙惟肖。它告诉人们，处世有一颗佛一样的善心，达到富足行善而长寿。充分反映了注重生态平衡，保护自然环境以及粗食布衣的简单生活态度，也寓意天地人自然相处，归于一统方能和谐美满的永恒理念。
对于长寿而言，是一件身体力行的事。汉民族的生命观里讲究“五福”：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考终命。五福以寿字为先，人们对于寿的追求，事实上不仅要求现在生存、本身生存，且要使寿命延长，下及子孙万代，无限延绵。陈抟书“福、寿”不仅仅再现在笔墨石刻上，更主要是让人们在享受书法的同时，教诲人们将有限的生命延长得更有意义、更有价值，这就是“寿”字带给人们的益处。
本文内容来源网络：十堰市档案馆（史志研究中心）——《镌刻在岩壁上的福寿养生之功法》，作者：欧阳立。
▏声明：本文中的文章、图片版权归原作者所有，如认为内容侵权，请联系我们删除。邮箱：YTSDYXH.
