北京治白癜风好 https://wapjbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/ffxbdf/《山海经》中形态模糊的神怪分为两类，一类是在现实之中找不到任何原型和任何原型的拼接，实质上却表现了一种宽泛的、多向意义的神怪。帝江就是这一类神怪的代表。《山海经西山经》云：“又西三百五十里，曰天山，多金玉，有青雄黄。英水出焉，而西南流注于汤谷。有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。”这里被冠名为帝江的神，它的外形在现实世界中找不到任何原型，也不是其他物类形体的拼接，而它像黄囊一样的形状却能和古人观念中世界的形状、大地的颜色联系起来。帝江这一类形态模糊的神怪在抽象的形态之外又具有广阔的阐释意义。它的“浑敦无面目”表现了一种不开通的情状，潜藏着先民对世界和宇宙初始状态的想象。
另一类是只有名称而无任何文字介绍的神怪，它们往往又是用现实存在的或观念中已存在的事物身体的一部分来命名，但仍无直观可感的具体形象，如马肠。《山海经中山经》云：“又西三百五十里，曰謹举之山。洛水出焉，而东北流注于玄扈之水，其中多马肠之物。”众所周知，现实中马肠只是马的脏器之一，不能作为独立的生命体而存在，但在《山海经》中，马肠却是一个独立存在的生命形式。这一怪形以“马肠”命名，却没有其他文字描述，它的形态只能由实物马肠加以想象，而其形象比形态更加单薄。
《山海经》中几乎所有的鸟兽鱼虫都不是现实中的样子，而是各种“物”的拼合体。《山海经西山经》云：“是多奇鸟、怪兽、奇鱼，皆异物焉。”此书将鸟兽鱼等皆称为“物”，可知“物”在书中是所有鸟兽鱼虫的总称，但不指称人。因此，笔者将书中各种鸟兽鱼虫的拼合统称为各种“物”的拼合。《山海经》中各种“物”形体上的拼合大致可以分为四类，一类是以鸟为类别归属而与兽、虫的拼合，一类是以兽为类别归属而分别与兽、鸟、虫的拼合，一类是以鱼为类别归属而与兽、鸟、虫的拼合，再就是以虫类自身为类别归属而与鸟、兽的拼合。下面简要列举这四类拼合情况。
一）鸟与兽、虫的拼合体
1.鸟与兽的拼合体
歧踵：“有鸟焉，其状如鸦，而一足歲尾，其名曰跤踵，见则其国大疫。”
絜钩：“有鸟焉，其状如鬼而鼠尾，善登木，其名曰絜钩，见则其国多疫。”
寓：“其鸟多寓，状如鼠而鸟翼，其音如羊，可以御兵。”
2.鸟与虫的拼合体
酸与：有鸟焉，其状如蛇，而四翼、六目、三足，名曰酸与，其鸣自設，见则其邑有恐。”
二）兽与兽、鸟、虫的拼合体
1.兽与兽的拼合体
鹿蜀：“有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀。”
耳鼠：“有兽焉，其状如鼠，而兔首麋身，其音如猿犬，以其尾飞，名曰耳鼠。”
2.兽与鸟的拼合体
盖雕：“水有兽焉，名曰盛雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音。”
2.兽与虫的拼合体
蛮蛮：“有鸟焉，其状如鬼，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮。”
蜚：“有兽焉，其状如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚。”
三）鱼与兽、鸟、虫的拼合体
1.鱼与兽的拼合体
飽鱼：“其中多飽鱼，鱼身而犬首，其音如婴儿。”
飞鱼：“其中多飞鱼，其状如膝而赤文。”
2.鱼与鸟的拼合体
觸錯之鱼：“其中多錯觸之鱼，其状如鹤而十翼，鳞皆在羽端，其音如鹤。”
3.鱼与虫的拼合体
滑鱼：“其中多滑鱼，其状如蛇而四足，是食鱼。”
四）虫与鸟、兽的拼合体
1.虫与鸟的拼合体
鸣蛇：“其中多鸣蛇，其状如蛇而四翼，其音如聲，见则其邑大旱。”
玄龟：“其中多玄龟，其状如龟而鸟首胞尾，其名曰玄龟，其音如判木，佩之
不聲，可以为底。”“
2.虫与兽的拼合体
长蛇：“有蛇名曰长蛇，其毛如栽豪，其音如鼓柝。”
三、“物”形与人形的拼合体
在“物”形与人形的拼合中，神怪还是以该“物”本身作为类别归属，只不过在形态上具有人形的某些特征。
一）鸟与人的拼合体
瞿如：“有鸟焉，其状如簿，而白首、三足、人面，其名曰瞿如，其鸣自號也。”
鬼溪：“有鸟焉，其状如雄鸡而人面，名曰鬼溪，其鸣自叫也。”
颗：“有鸟焉，其状如泉，人面四目而有耳，其名曰颠，其鸣自號也。”
二）兽与人的拼合体
猾褢：“有兽焉，其状如人而纖，穴居而冬蟄，其名曰猜褢，其音如斫木。”
诸怀：“有兽焉，其状如牛，而四角、人目、栽耳，其名曰诸怀，其音如鸣雁。”
西王母（神）：“西王母其状如人，豹尾虎齿而善陳，蓬发戴胜。”
三）鱼与人的拼合体
赤鶴：“其中对赤鱺，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯。”
四）虫与人的拼合体
化蛇：“其中多化蛇，其状如人面而材身，鸟翼而蛇行，其音如叱呼。”
