中国古代装饰纹样大多具备吉祥的寓意，吉祥图案通常包括人物、花卉、鸟兽、器物和字体等形象，围绕吉祥语、神话故事、民间谚语等主题，用谐音、借喻、比拟、双关、象征等艺术表现手法，创造出图案和吉祥语相结合的艺术品，这些艺术品凝结了人们对美好生活的祈愿。
年末新初，沈阳故宫博物院的余件清代宫廷艺术珍品首次进京，在中国国家博物馆的“金玉满堂——沈阳故宫典藏清代宫廷珍品”展中展出，这些展品上出现了大量的吉祥图案，现在就一起来看看吧！
展览海报
“在川知乐”款五彩鱼莲盘
鱼戏莲花自古受人喜爱。
乐府诗《江南》云
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江南可采莲，
莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，
鱼戏莲叶西，
鱼戏莲叶南，
鱼戏莲叶北。
现如今朋友圈转发“锦鲤”图案同样寄托了当代人对美好生活的向往。此次展出的五彩鱼莲盘上的鲤鱼和荷花图案象征着对吉祥富贵、福寿绵延的美好祝愿。
康熙款五彩十二月花卉杯
古人喜花，不仅设宴赏花，吟诗赞咏，还将花绣在衣裳上，描在画里，绘在瓷器上。此次展出的十二月令花卉杯象征着民间传说的十二花神。中国自古有“花神节”，也称“花朝节”，人们会在花神节时依照礼俗祭花神，向花神祝寿，以祈愿风调雨顺、百物丰收、富贵平安、吉祥如意、马到成功。
铜镀金甪端
“角湍，音端，似猪，角在鼻上，堪作弓。李陵曾以此弓十张遗苏武也。”——《史记集解》引郭璞注释
甪端是中国神话传说里的神兽，与麒麟相似，头上一角，据说甪端能够日行一万八千里，通四方语言，而且只陪伴明君，专为英明帝王传书护驾。这件作品寄寓了古人的美好愿望和祈盼，期盼国泰民安、生活富裕、人世昌隆、人寿年丰。
郎世宁、唐岱合绘松鹤图轴
《诗经·小雅·斯干》云：
“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。”
松，因其树龄长久，经冬不凋，被用来祝寿考、喻长生。这种象征意义为道教所接受，遂成为道教神话中长生不老的重要原型。鹤同样是被道教引入到神话世界，它被视为出世之物，象征了高洁、清雅，赋予了高洁情志的内涵，成为名士高情远志的象征物。两物相合寓意人如松鹤般高洁、长寿。
清乾隆掐丝珐琅海水双龙笔架
“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而入渊。”——《说文》
龙是中国神话体系中最为常见的神兽之一，是中华文化中十分具有代表性的文化符号，寓意吉祥，也是古代皇权的象征，深受中国人的喜爱和尊敬。它与不同的纹饰组合，形成不同的寓意，代表着人们对美好生活的祈盼。
清汉满蒙文龙纹信牌
清乾隆三十四年款编钟
清康熙五十四年款编磬
清乾隆款朱漆描金云龙纹排箫
清木架铜云锣
上述几件展品是清代演奏宫廷音乐的乐器，通过观察其上的纹饰，不难发现这些编磬、编钟、排箫和特磬上大多都以龙纹装饰，可以想像中国人对于“龙文化”的崇尚和敬仰。
清缎地平金银双喜字火镰
“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”——《史记》
在中国传统的装饰艺术中，蝙蝠的形象被当作幸福的象征，习俗运用“蝠”“福”字的谐音，将蝙蝠的飞临，赋予“进福”的寓意，希望幸福会像蝙蝠那样自天而降。
蝙蝠纹样变化相当丰富，有倒挂蝙蝠、双蝠、四蝠捧福禄寿、五蝠等。传统纹饰中将蝙蝠与“寿”字组合，曰“五蝠捧寿”。也有将蝙蝠与云纹组合在一起，名曰“宏福齐天”；蝙蝠、寿山石加上如意或灵芝，名曰“平安如意”。
清康熙款珐琅釉寿山福海碗
释慧开《谢佛眼师号》云：
“寿山福海恩难报，永日寥寥贺太平。”
中国人的装饰艺术中喜“福寿双全”的图案，以“寿山福海”为主题的图案一般由桃树、蝙蝠、山石、海水组成，有的还绘有祥云、灵芝等，在花盆、瓶、笔筒、盘碟上常见。
清乾隆款画珐琅缠枝花卉万寿无疆盘
清银镀金寿字火碗
“寿”字纹是古代传统纹饰之一，属于文字纹的一种。经过数千年历史文化的洗练，寿字逐渐被图案化、艺术化，成为吉祥的符号。“寿”字纹在明清家具、器皿、陶瓷、古建门窗上流光溢彩，既有多字构图、也有单字构图，有“团寿纹”“花寿纹”“长寿纹”等图案。
“团寿纹”的线条环绕不断，寓意生命绵延不断；“长寿纹”是借助寿字长条的形式表示生命的长久；“花寿纹”是寿字与图案的组合搭配，以寿字为主题，辅以吉祥意义的人物、花卉等。
穿珍珠石榴簪首
李商隐《石榴》云：
“榴枝婀娜榴实繁，榴膜轻明榴子鲜。可羡瑶池碧桃树，碧桃红颊一千年。”
石榴多子，常被人们视为多子的祥瑞之果，石榴纹作为明清瓷器装饰纹样之一，千百年来为民间所喜爱。古人称石榴“千房同膜，千子如一”。剥开石榴，子露出来，叫榴开百子。所以中国人画石榴，多数是要露出果实，寓意多子多福。
胤禛“平安如意”轴
文章最后的这幅书法是胤禛用行书所写的“平安如意”四字，正上方钤“雍正御笔之宝”。希望大家在新的一年都能平安如意！
来源：中国美术报
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